![\"IMG_0823\"](\"http:\/\/portaldosilas.com.br\/wp-content\/uploads\/2013\/07\/IMG_0823-500x333.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
\u00a0\u201cVaso\u201d, que pode significar fragilidade para alguns e \u201cser melhor do que os outros\u201d para tantos, tem sido uma palavra empregada, no meio evang\u00e9lico, sobretudo entre os pentecostais, para definir aquela pessoa que acredita em profecia, profetiza, busca profecia, acredita em vis\u00e3o, tem vis\u00f5es, pula quando ora, apoia quem pula quando ora, sapateia e experimenta outras manifesta\u00e7\u00f5es vis\u00edveis da presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo. O \u201cvaso\u201d, via de regra \u00a0confundido com fan\u00e1tico, n\u00e3o tem medo de ver seu comportamento taxado como \u201cmeninice\u201d. Ele acredita que est\u00e1 sendo visitado pelo Esp\u00edrito Santo e fim de papo. \u201cVaso\u201d, \u00e0s vezes, at\u00e9 se tornou um tipo de \u201cg\u00edria gospel\u201d. Mas, aqui, \u201cvaso\u201d, a que vamos nos referir, \u00e9 \u201cvaso\u201d mesmo, daquele que se quebra quando mente, quando compra e percebe que n\u00e3o vai da para pagar, daquele que n\u00e3o d\u00e1 falso testemunho pra livrar a cara de ningu\u00e9m e n\u00e3o mente para manter status ou fama de \u201csabid\u00e3o\u201d.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n Os \u201cvasos\u201d t\u00eam sido enxotados de v\u00e1rias denomina\u00e7\u00f5es, muitos deles de suas pr\u00f3prias, atrav\u00e9s do que eles chamam de \u201ccarnudos\u201d e \u201cbombeiros\u201d. Muitos destes \u201ccarnudos\u201d e \u201cbombeiros\u201d, vez por outra, ensaiam uma mudan\u00e7a de atitude e \u201cliberam\u201d um pouco os \u201cvasos\u201d de suas igrejas para terem liberdade no esp\u00edrito. Por\u00e9m, a qualquer sinal de \u201cvaso demais\u201d estes voltam atr\u00e1s e preferem a coisa mais light. \u201cEu n\u00e3o concordo com isto\u201d, disse, por exemplo, um pastor de Tim\u00f3teo, quando assistia em sua congrega\u00e7\u00e3o a um grupo de adolescentes cantando e dan\u00e7ando no esp\u00edrito. Ele por pouco n\u00e3o foi embora. Abandonou o p\u00falpito, talvez com medo de ver seu gelo derretido. A prop\u00f3sito, os \u201ccarnudos\u201d e \u201cbombeiros\u201d amam os \u201cvasos\u201d quando est\u00e3o passando apertos e destes se lembram para pedirem ora\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n Mas nem tudo est\u00e1 perdido. Enquanto houver azeite, vai existir vaso. Os \u201cvasos\u201d, humilhados e marginalizados, v\u00edtimas de preconceito de meros religiosos e condenados a ficarem engessados diante de algumas presen\u00e7as, h\u00e1 \u00a0dois anos, encontraram um lugar onde podem, de fato, ser \u201cvasos\u201d. Os \u201cvasos\u201d, h\u00e1 dois anos, ganharam a \u201cTarde da B\u00ean\u00e7\u00e3o\u201d na Assembleia de Deus do Distrito de Melo Viana, munic\u00edpio de Coronel Fabriciano, congrega\u00e7\u00e3o ligada ao Minist\u00e9rio Ant\u00f4nio Rosa da Silva, sob a responsabilidade do Pr. Ubiracy Portilho que disse \u00e0 nossa reportagem ter sido quem implantou a atividade. Neste culto, que inicia \u00e0s 14h e, geralmente, n\u00e3o tem hora para terminar, ficar sem pular, glorificar, dan\u00e7ar, \u201cjogar as m\u00e3os pra cima\u201d, sapatear e vibrar, \u00e9 quase imposs\u00edvel para um \u201ccrente comum\u201d e \u00e9 imposs\u00edvel para um \u201cvaso\u201d. Batismo com Esp\u00edrito Santo, ali, faz parte da liturgia. N\u00e3o chega ser um milagre como em muitos lugares.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n Conhecido at\u00e9 fora de Coronel Fabriciano pela \u201ccomunidade\u201d dos \u201cvasos\u201d e pelos evang\u00e9licos \u2013 assembleianos ou n\u00e3o \u2013 a \u201cTarde da B\u00ean\u00e7\u00e3o\u201d, da Assembleia de Deus do Melo Viana, tem sido um pronto socorro dos necessitados, tanto de b\u00ean\u00e7\u00e3os f\u00edsicas, quanto espirituais e tem servido como um local de renova\u00e7\u00e3o da f\u00e9 e aferi\u00e7\u00e3o da voca\u00e7\u00e3o para ser \u201cvaso\u201d. Neste culto, uma das pe\u00e7as que acompanham in\u00fameros de seus participantes, \u00e9 a toalhinha para enxugar l\u00e1grima. Ali ela est\u00e1 para os \u201cvasos\u201d como os leques para as madames.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n Nesta quarta-feira, 24, o evento completou dois anos de exist\u00eancia, e nossa reportagem esteve l\u00e1. S\u00e3o apenas dois anos e j\u00e1 est\u00e1 um gigante. Foi um dia quase que inteiro de culto. Das 14 \u00e0s 22h.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n Chegamos ao local por volta das 14h15. Uma multid\u00e3o, na sua maioria formada por mulheres, j\u00e1 ocupava os bancos do portentoso templo. A expectativa era daquela muito comum de quem aguarda a hora da chegada de um grande fato. Olhos arregalados, \u00e0 procura de um melhor lugar para assistir ao culto, era o mais comum de se ver. Do lado de fora, m\u00e3es com crian\u00e7as no colo e algumas de m\u00e3os dadas com outras, chegavam quase que correndo. N\u00e3o paravam na entrada do templo. O destino era o andar superior do pr\u00e9dio onde muita gente j\u00e1 estava aguardando a hora da \u201cconsulta\u201d com o m\u00e9dico dos m\u00e9dicos.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n Uma equipe, composta por mulheres simples, conservadoras dos costumes assembleianos, que marcaram e identificavam a denomina\u00e7\u00e3o num passado n\u00e3o t\u00e3o distante, caminhava no templo. Muitas delas deixavam escapar a preocupa\u00e7\u00e3o com a acomoda\u00e7\u00e3o do povo que n\u00e3o parava de chegar. Portando crach\u00e1s, eram como diaconisas servindo o p\u00fablico. Perguntamos a uma delas se era comum aquela cena de gente chegando correndo no templo para disputar um lugar, em plena tarde de quarta-feira. A interrogada, sem pestanejar, respondeu que sim.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n \u00a0Mas, quem \u00e9 a respons\u00e1vel pela \u201cTarde da B\u00ean\u00e7\u00e3o\u201d em Melo Viana? Fomos conferir. Observ\u00e1vamos as auxiliares at\u00e9 que encontramos Den\u00edsia. Sem maquiagem, sem bajula\u00e7\u00e3o, trajada decentemente como as que encontramos trabalhando, Den\u00edsia \u00e9 a respons\u00e1vel pelo culto. \u00a0N\u00e3o se fez de importante. Simples, de voz rouca, a dirigente aceitou falar com nossa reportagem. Antes, nossa presen\u00e7a foi comunicada a ela, que aceitou que cobr\u00edssemos o culto. Den\u00edsia trajava vermelho. N\u00e3o mediu palavras para nos responder. Foi natural. Foi povo. Sabia que sua fala n\u00e3o a compromete em circunst\u00e2ncia alguma. Sabia que n\u00e3o precisaria, depois, nos pedir para retirar o que falou, como fazem muitos, ou negar suas declara\u00e7\u00f5es.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n S\u00e3o quinze horas, muita gente, e Den\u00edsia anuncia o in\u00edcio da \u201cTarde da B\u00ean\u00e7\u00e3o\u201d. O hino, muito apropriado para o momento, falava sobre tempo de guerra. A multid\u00e3o canta. M\u00e3os se erguem, corpos se movimentam, corpos dan\u00e7am! \u00a0Corpos maquiados, corpos sem maquiagem. Corpos cobertos com grifes, corpos sem grifes. O povo da seu primeiro sinal de f\u00f4lego e fogo. A \u201cTarde\u201d, como as demais ao longo destes seus dois anos de exist\u00eancia, prometia. Seriam momentos de renova\u00e7\u00e3o. Momentos de fogo. \u201cJoga as m\u00e3os pra cima\u201d, \u201cda tr\u00eas gl\u00f3rias a Deus\u201d. Estes dois pedidos marcariam a liturgia da irm\u00e3 Den\u00edsia. A cada solicita\u00e7\u00e3o, como se fosse um grito de guerra, era prontamente atendida. Como uma maestrina, regia aquele coral de un\u00edssonas manifesta\u00e7\u00f5es de gozo no esp\u00edrito.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n As crian\u00e7as s\u00e3o convidadas para descerem e ocuparem um lugar especial no templo reservado para elas enquanto os adultos se \u201cqueimavam\u201d. Foram, aproximadamente, oitenta crian\u00e7as, segundo c\u00e1lculo de uma das \u201ctias\u201d abordada por n\u00f3s.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n A \u201cTarde da B\u00ean\u00e7\u00e3o\u201d prossegue. Louvores eclodem e seus executores s\u00e3o famosos \u201cvasos\u201d do Vale do A\u00e7o. Michael Douglas, de Ipatinga, era um deles. Os louvores n\u00e3o obedeciam a um ritual de show de afina\u00e7\u00e3o e preciosismos voc\u00e1licos. Os louvores eram como lenha atirada na fornalha colaborando para o aumento e intensidade das chamas. Eram aquelas m\u00fasicas que mexem com os ouvintes. \u201cTrezentos Gide\u00f5es\u201d, \u201cEu vim aqui pra falar..\u201d. Era este o tipo de louvor. A cada um deles, o povo se derretia e o local incendiava, ou melhor, continuava incendiado.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n Mas, todo aquele clima acontecia em uma denomina\u00e7\u00e3o onde h\u00e1 unanimidade para o tipo de ocorr\u00eancia? Onde est\u00e1 o pastor da igreja? Ele n\u00e3o se importa com este \u201cmovimento\u201d?. N\u00e3o tinha figur\u00e3o \u00e0 frente. Era uma mulher simples quem dirigia. Onde est\u00e1 o pastor?<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n S\u00e3o 15h e Ubiracy Portilho adentra o templo. O fogo n\u00e3o se apaga. Suas labaredas n\u00e3o se arrefecem \u00a0com a chegada do l\u00edder. Ubiracy entrou e nenhum \u201cvaso\u201d aquietou-se. Nenhum \u201cvaso\u201d deixou de ser \u201cvaso\u201d com a presen\u00e7a do pastor, o que nem sempre ocorre. Alguns destes l\u00edderes (vamos colaborar e deixar l\u00edder sem aspas) dividem as horas dos \u201cvasos\u201d com o antes e o depois que chegam no local, templo ou n\u00e3o. Muitos n\u00e3o aparecem como pastores, mas se gabam de fazer papel de pais que dizem corrigir \u201cmeninices\u201d. Pr. Ubiracy, com uma serenidade que contrasta com seu ar de seriedade, assiste a tudo. Ergue as m\u00e3os, sobretudo na hora do \u201cjoga as m\u00e3os pra cima\u201d. Alegre como algu\u00e9m a \u201corgulhar-se\u201d de ter em sua igreja uma reuni\u00e3o famosa como aquela, convida os obreiros presentes para acompanha-lo at\u00e9 o p\u00falpito, deixando as cadeiras dispon\u00edveis para mais \u201cvasos\u201d, dirigentes de c\u00edrculos ora\u00e7\u00e3o. Ningu\u00e9m rejeita e acompanham Ubiracy. Entre eles estavam pastores de Tim\u00f3teo, do Minist\u00e9rio Ad\u00e3o Ara\u00fajo como, por exemplo, Rog\u00e9rio Trindade, do Alegre, Guilherme Flor\u00eancio, sede, e Osmar, Alphaville.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n O culto prossegue. Parecia aquelas manh\u00e3s de avivamento que, de vez em quando, marcam festividades, no domingo. A galeria est\u00e1 lotada. \u00c9 uma quarta-feira, \u00e0 tarde. O que tem naquele culto para atrair tanta gente? \u201c\u00c9 muito jejum e ora\u00e7\u00e3o para Deus operar\u201d, disse Den\u00edsia, quando perguntada sobre o segredo da \u201cTarde da B\u00ean\u00e7\u00e3o\u201d, atividade que, na maioria dos lugares onde ocorre\u201d, \u00e9 de baix\u00edssima frequ\u00eancia.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n Mas o p\u00fablico ali presente \u00e9 formado por fi\u00e9is de Coronel Fabriciano, apenas? N\u00e3o. Nada disto. Ali estavam evang\u00e9licos de diversos lugares e denomina\u00e7\u00f5es do Vale do A\u00e7o, inclusive in\u00fameros de Tim\u00f3teo, do Minist\u00e9rio Ad\u00e3o Ara\u00fajo. \u201cA gente vem aqui direto\u201d, revelou um deles.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n \u201cAqui o pau quebra\u201d, disse irm\u00e3 Den\u00edsia a certa altura, entre um e outro louvor. E o \u201cpau\u201d quebrou mesmo. Rajadas de aleluias e gl\u00f3rias a Deus rasgavam os c\u00e9us de ponta a ponta. L\u00e1grimas inundavam rostos. Rostos sofridos de jovens, adolescentes e anci\u00e3os que estavam assentados como passarinhos \u00e0 espera do alimento da m\u00e3e. As horas passavam e ningu\u00e9m se retirava. N\u00e3o tinha momento certo da b\u00ean\u00e7\u00e3o. Ela n\u00e3o viria da prega\u00e7\u00e3o de uma celebridade dos \u201cGide\u00f5es\u201d. Ela estava ali desde o in\u00edcio. Sair dali era um risco para quem precisava ouvir Deus falar consigo. N\u00e3o tinha uma profeta endeusada. Muitas das mulheres presentes, aparentemente n\u00e3o freguesas do Botic\u00e1rio, Natura e outras f\u00e1bricas qualquer de embelezamento artificial, eram usadas e se aproximavam de necessitados, \u00e0s quais eram apontados por Deus.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n Sobre a mesa carteiras profissionais, documentos, curriculums e um molho de chave aguardavam a hora da ora\u00e7\u00e3o especial.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n \u201cJoga as m\u00e3os para cima\u201d, bradava Den\u00edsia, que contou parte de uma vit\u00f3ria conquistada, \u201cincentivando\u201d a f\u00e9 de muitos ali.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n O pregador, quem seria? Teria que molhar a camisa para ver satisfeito seu desejo de manifesta\u00e7\u00f5es se cumprir? Teria que eleger algum mantra para dizer, depois, que sabe colocar fogo? N\u00e3o, n\u00e3o teria. Ele s\u00f3 n\u00e3o poderia \u00e9 ser bombeiro. At\u00e9 porque, bombeiro, ali, teria se desfeito em chamas ou se retirado. Ali\u00e1s, bombeiro, ali, era um bem desinformado. Se estivesse ali, \u00e9 porque n\u00e3o sabia que o lugar tinha espinho para suas pretens\u00f5es e filosofias.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n O pregador \u00e9 convidado para a mensagem. Den\u00edsia n\u00e3o descreve seu curriculum e nem fala sobre quantos foram batizados com Esp\u00edrito Santo em algum lugar onde ele pregou. Ali n\u00e3o cabia\u00a0 nem precisava deste estapaf\u00fardio tipo de apresenta\u00e7\u00e3o. Pr. Francisco Sales, de Belo Horizonte, com poucos racioc\u00ednios, mostrou ser do ramo (fogo). N\u00e3o precisou pedir \u201cvira pro seu irm\u00e3o ao lado e fala assim…\u201d Ele condenou o gelo na igreja e a preocupa\u00e7\u00e3o com forma\u00e7\u00e3o de agenda, simplesmente. Exortou os cantores e pregadores a n\u00e3o buscarem a fama mas, sim, fazerem a vontade de Deus.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n Ora\u00e7\u00e3o e louvor n\u00e3o faltavam. As horas passavam, a tarde dava lugar ao in\u00edcio de noite. Den\u00edsia anuncia o fim do primeiro expediente. \u00c0S 18h teria \u00a0mais, inclusive com a presen\u00e7a de caravanas que viriam em dois \u00f4nibus especiais.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n Nossa reportagem se retira do local. Fomos ao lugar para onde foram convidados os fi\u00e9is para um caf\u00e9 ou um caldo. A multid\u00e3o j\u00e1 estava dispersa e poucos, com rela\u00e7\u00e3o aos que se encontravam no templo, estavam ali.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n A not\u00edcia que nos chegou foi de que, \u00e0 noite, o fogo continuou e oito foram batizados com Esp\u00edrito Santo.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n A \u201cTarde da B\u00ean\u00e7\u00e3o\u201d, no Melo Viana, tem sido um ref\u00fagio para necessitados. Saudosistas de um tempo onde eram comuns cultos de avivamento, para ali t\u00eam acorrido nas tardes das quartas-feiras. Assembleianos e fi\u00e9is de outras vertentes denominacionais ali se encontram e se confraternizam num ambiente de pentecoste. \u201cPor que n\u00e3o temos um culto deste l\u00e1 na nossa igreja\u201d?, questionava um fiel de Tim\u00f3teo. \u201cA gente tem que vir aqui para viver um clima deste\u201d, dizia outro.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n Den\u00edsia n\u00e3o se vangloria dos resultados do evento que dirige. N\u00e3o usa sua p\u00e1gina no Facebook para arrotar santidade e impressionar. Ela n\u00e3o aceitou ser chamada de famosa. Atribuiu a gl\u00f3ria a Deus e sugeriu que convers\u00e1ssemos, tamb\u00e9m, com seu pastor.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n Para os \u201cvasos\u201d do Vale do A\u00e7o, a \u201cTarde da B\u00ean\u00e7\u00e3o\u201d, na casa do oleiro, do Melo Viana, at\u00e9 que \u00e9 um \u00f3timo programa. Para quem gosta de fogo, ali \u00e9 fogo! De \u201cTarde da B\u00ean\u00e7\u00e3o\u201d para \u201cEncontro de Vasos\u201d, at\u00e9 que n\u00e3o seria uma troca absurda! Faria sentido!<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n \u00a0\u201cVaso\u201d, que pode significar fragilidade para alguns e \u201cser melhor do que os outros\u201d para tantos, tem sido uma palavra empregada, no meio evang\u00e9lico, sobretudo entre os pentecostais, para definir aquela pessoa que acredita em profecia, profetiza, busca profecia, acredita em vis\u00e3o, tem vis\u00f5es, pula quando ora, apoia quem pula quando ora, sapateia e experimenta […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/portaldosilas.com.br\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2244"}],"collection":[{"href":"https:\/\/portaldosilas.com.br\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/portaldosilas.com.br\/news\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/portaldosilas.com.br\/news\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/portaldosilas.com.br\/news\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2244"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/portaldosilas.com.br\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2244\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/portaldosilas.com.br\/news\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2244"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/portaldosilas.com.br\/news\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2244"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/portaldosilas.com.br\/news\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2244"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"IMG_0814\"](\"http:\/\/portaldosilas.com.br\/wp-content\/uploads\/2013\/07\/IMG_0814-500x333.jpg\")
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