![\"\"](\"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-YsQ34An9acQ\/UwmLDOGx_WI\/AAAAAAAAoIA\/R3eQ0ePFr6s\/s1600\/isl%C3%A3+no+Brasil+1.jpg\")
<\/a><\/td>\n<\/tr>\n\nA carioca Karina, 28 anos, reverteu-se ao isl\u00e3 aos 14 e nunca mais deixou de usar o v\u00e9u:<\/b>
\n“N\u00e3o sou for\u00e7ada a us\u00e1-lo”<\/b><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Aumento no n\u00famero de mesquitas no Pa\u00eds, de sheiks que agora falam portugu\u00eas e de brasileiros no topo da hierarquia de centros isl\u00e2micos explica a expans\u00e3o dos mu\u00e7ulmanos no Brasil<\/b><\/i><\/p>\n
ISTO\u00c9<\/b><\/p>\n
Rodrigo Cardoso<\/b><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/em>Yussuf, 53 anos, foi eleito presidente em substitui\u00e7\u00e3o a um eg\u00edpcio, que ocupou o cargo por oito anos. Supervisor da \u00e1rea de telecomunica\u00e7\u00f5es, o soteropolitano enverga a veste isl\u00e2mica Jalabia para posar para ISTO\u00c9 e conta que d\u00e1 expediente na entidade de forma volunt\u00e1ria das 9 horas \u00e0s 18 horas, quando necess\u00e1rio. O mu\u00e7ulmano hoje trabalha para erguer a primeira mesquita da Bahia. \u201cAbriremos uma conta em um banco para receber doa\u00e7\u00f5es. Temos um terreno de mil metros quadrados em vista\u201d, diz. \u201cEu n\u00e3o poderia chegar \u00e0 presid\u00eancia se n\u00e3o houvesse uma expans\u00e3o do isl\u00e3 em curso propiciada por mu\u00e7ulmanos revertidos brasileiros.\u201d Para os adeptos do isl\u00e3, todos nascem mu\u00e7ulmanos e o retorno a Deus dos que se afastam \u00e9 chamado de revers\u00e3o e n\u00e3o convers\u00e3o, que, para eles, seria o ato de migrar de denomina\u00e7\u00e3o religiosa. Yussuf tem raz\u00e3o. Em aproximadamente dez anos, o n\u00famero de mesquitas, de acordo com a Uni, saltou de 70 para 115. Nesse mesmo intervalo, triplicou a quantidade de sheiks que falam portugu\u00eas. N\u00e3o para por a\u00ed. Os brasileiros n\u00e3o s\u00f3 ascenderam ao topo da hierarquia de institui\u00e7\u00f5es j\u00e1 estabelecidas como t\u00eam erguido novos espa\u00e7os religiosos. \u201cNo Nordeste, entidades isl\u00e2micas est\u00e3o sendo criadas por brasileiros cuja ades\u00e3o \u00e0 religi\u00e3o n\u00e3o vem de ber\u00e7o\u201d, afirma o antrop\u00f3logo Paulo Hilu, que dirige o N\u00facleo de Estudos do Oriente M\u00e9dio da Universidade Federal Fluminense (UFF). O isl\u00e3, religi\u00e3o que aportou no Brasil pelas m\u00e3os de mouriscos (mu\u00e7ulmanos convertidos ao cristianismo) de Portugal no s\u00e9culo XVI, vem deixando de ser uma inc\u00f3gnita na cabe\u00e7a do brasileiro porque o terreno para seu crescimento nunca esteve t\u00e3o f\u00e9rtil. \u201cH\u00e1 94 institui\u00e7\u00f5es isl\u00e2micas aqui, hoje. Em 2002, havia 58 e, em 1983, 33\u201d, diz o pesquisador Hilu, da UFF.<\/strong><\/em><\/p>\n Manaus, por exemplo, levantou uma mesquita h\u00e1 tr\u00eas anos apenas. Onde n\u00e3o h\u00e1 possibilidade de erguer templos, a comunidade d\u00e1 um jeito de fazer a religi\u00e3o se propagar. Quatro meses atr\u00e1s, o ex-evang\u00e9lico Cesar Mateus Rosalino, hoje mu\u00e7ulmano sob o nome de Kaab Al Qadir, construiu uma mussala (sala de reuni\u00f5es) na favela Cultura F\u00edsica, em Embu das Artes, regi\u00e3o metropolitana de S\u00e3o Paulo, onde vive. No local, que ganhou o nome de mussala Rahmah, Kaab exibe uma barba comprida digna de um mu\u00e7ulmano padr\u00e3o e conta que recebe aproximadamente 20 pessoas em algumas reuni\u00f5es. O local j\u00e1 contou, inclusive, com a presen\u00e7a de um sheik mo\u00e7ambicano. \u201cA gente lutou para ter um espa\u00e7o porque n\u00e3o h\u00e1 condi\u00e7\u00f5es de os irm\u00e3os daqui atravessarem a cidade, tr\u00eas horas de viagem, para ir \u00e0 mesquita mais pr\u00f3xima\u201d, diz Kaab, que matriculou o filho em uma escola turca neste ano. Nela, o garoto de 10 anos, batizado de Bryan Luther King, encara um intensivo sobre estudos isl\u00e2micos. \u201cEle quer ser o primeiro m\u00e9dico mu\u00e7ulmano\u201d, diz o pai, com orgulho.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/a><\/div>\n